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戴进的画罗汉,及一伏虎罗汉,明吴彬画罗汉,及一降龙罗汉,吴彬的另一“画十八应真”图,则出现了降龙也有伏虎,在同卷轴画中。明代丁云鹏的十八罗汉图,计十四页,其中有一页二罗汉,一仰头降龙、一俯身伏虎。明代...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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思巴等通达诸方语文、义学之沙门集于大都( 北平), 就西蕃大教目录,校订汉土经典,纪录部帙有无 、卷轴多少等而成此一切经目录。 其特色为有汉译藏经与 ...
释善音
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堂十六驱,现存。”[44] 张罗汉不但画壁画十六罗汉,而且还画了无数的卷轴画,他画的罗汉与贯休的丑怪相完全呈不同的风格,是属于人间相的: “元(即张玄)所画得世态之相,故天下知有金水张元罗汉也,...今世相传秀雅之笔,皆后人伪迹。”[77] “郭若虚云,是休公入定,观罗汉真容后写之,故悉是梵相,形骨古怪,余曾三见卷轴,或水墨,或设色,未知谁是强氏药肆中物,余家藏得一十六桢”[78] “贯休常自梦...
陈清香
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大德五人,令与译蜜严等经,法师即居其首。后又召入东都,讲译新华严经,卷轴未终,迁化于佛授记寺,实万岁通天元年七月二十二日也。春秋八十有四[9]。 法师讳文雅,字圆测,为新罗国的王孙(冯乡的士族)。生于...
不详
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授止观等本。遂求学于左溪大师。蒙诲以大旨。自惟识昧。凡所闻见。皆纪于纸墨。暨至德中。移隶此寺。乾元已来。攒成卷轴。盖欲自防迷谬。而四方道流。偶复传写。今自觉衰疾。诸无所任。留此本兼玄疏两记共三十卷。以寄...
不详
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手镜》第2页,中华书局1985年。)宋柳豫《绍兴重雕大藏音序》曰:“(佛经)卷轴浩渺,义理渊奥,常患字画舛误,音义疏略,穷日累月,寻绎不暇,虽精进勉强,而常恐有所不逮,而又反思无徒,凡有志者,未始不以此...
姚永铭
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共列有佛经四十二种,其中注明蕃文的有四部,最后还说“诸杂小蕃经”注明汉文者只有一部。汉文经卷与文经卷除在经名标明外,其次在装订方式上也有区别。汉文诸杂小蕃经佛教一般来都是卷轴装,藏文佛经写夹板装。咸通...
不详
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,雕印完工后用笔彩着色,而成彩图。图上部用墨印连线纹纸装裱,虽天杆地轴皆已不存,亦可看出是用于悬挂供养的卷轴形式立幅。《药师琉璃光佛》同版二幅,皆着色,色彩亦同,说明这不大可能出自持有者的各人好恶,...
不详
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版画的第三个特点。唐、五代、宋、元时期的佛教经籍,在装帧上多采用卷轴装和梵夹装(即经折本),适合于制作多面连式的大型版画。但事物存在往往有利即有弊,梵夹装单折幅面窄小,限制了单面图的创作。明洪武至隆庆时...
不详
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缮录进呈。世乃知有此书第
天府卷轴。既非草茅能窥。阮氏文选楼书。又毁于火。藏书家以不得见为憾闻。此书原本。今藏归安陆氏皕宋楼。武陵赵君伯藏(于密)为居闲得借读。纸脆殆不可触。内佚广传中卷。(...
不详
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