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  • 降龙伏虎罗汉图像源流考

    戴进的画罗汉,及一伏虎罗汉,明吴彬画罗汉,及一降龙罗汉,吴彬的另一“画十八应真”图,则出现了降龙也有伏虎,在同卷轴画中。明代丁云鹏的十八罗汉图,计十四页,其中有一页二罗汉,一仰头降龙、一俯身伏虎。明代...

    陈清香

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  • 《大乘庄严经论.修行品》初探

    思巴等通达诸方语文、义学之沙门集于大都( 北平), 就西蕃大教目录,校订汉土经典,纪录部帙有无 、卷轴多少等而成此一切经目录。 其特色为有汉译藏经与 ...

    释善音

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  • 罗汉图像研究(1)

    堂十六驱,现存。”[44]  张罗汉不但画壁画十六罗汉,而且还画了无数的卷轴画,他画的罗汉与贯休的丑怪相完全呈不同的风格,是属于人间相的:  “元(即张玄)所画得世态之相,故天下知有金水张元罗汉也,...今世相传秀雅之笔,皆后人伪迹。”[77]  “郭若虚云,是休公入定,观罗汉真容后写之,故悉是梵相,形骨古怪,余曾三见卷轴,或水墨,或设色,未知谁是强氏药肆中物,余家藏得一十六桢”[78]  “贯休常自梦...

    陈清香

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色(1)

    大德五人,令与译蜜严等经,法师即居其首。后又召入东都,讲译新华严经,卷轴未终,迁化于佛授记寺,实万岁通天元年七月二十二日也。春秋八十有四[9]。  法师讳文雅,字圆测,为新罗国的王孙(冯乡的士族)。生于...

    不详

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  • 天台九祖传

    授止观等本。遂求学于左溪大师。蒙诲以大旨。自惟识昧。凡所闻见。皆纪于纸墨。暨至德中。移隶此寺。乾元已来。攒成卷轴。盖欲自防迷谬。而四方道流。偶复传写。今自觉衰疾。诸无所任。留此本兼玄疏两记共三十卷。以寄...

    不详

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  • 姚永铭著:慧琳《一切经音义》研究(1)

    手镜》第2页,中华书局1985年。)宋柳豫《绍兴重雕大藏音序》曰:“(佛经)卷轴浩渺,义理渊奥,常患字画舛误,音义疏略,穷日累月,寻绎不暇,虽精进勉强,而常恐有所不逮,而又反思无徒,凡有志者,未始不以此...

    姚永铭

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  • 吐蕃时期的河西佛教(2)

    共列有佛经四十二种,其中注明蕃文的有四部,最后还说“诸杂小蕃经”注明汉文者只有一部。汉文经卷与文经卷除在经名标明外,其次在装订方式上也有区别。汉文诸杂小蕃经佛教一般来都是卷轴装,藏文佛经写夹板装。咸通...

    不详

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  • 中国古代佛教版画史综论(2)

    ,雕印完工后用笔彩着色,而成彩图。图上部用墨印连线纹纸装裱,虽天杆地轴皆已不存,亦可看出是用于悬挂供养的卷轴形式立幅。《药师琉璃光佛》同版二幅,皆着色,色彩亦同,说明这不大可能出自持有者的各人好恶,...

    不详

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  • 中国古代佛教版画史综论(3)

    版画的第三个特点。唐、五代、宋、元时期的佛教经籍,在装帧上多采用卷轴装和梵夹装(即经折本),适合于制作多面连式的大型版画。但事物存在往往有利即有弊,梵夹装单折幅面窄小,限制了单面图的创作。明洪武至隆庆时...

    不详

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  • 续清凉传

    缮录进呈。世乃知有此书第 天府卷轴。既非草茅能窥。阮氏文选楼书。又毁于火。藏书家以不得见为憾闻。此书原本。今藏归安陆氏皕宋楼。武陵赵君伯藏(于密)为居闲得借读。纸脆殆不可触。内佚广传中卷。(...

    不详

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